[127-168] Редкие издания 17-19 вв. Издания военной тематики времён Российской Империи. Героизм: Примеры героизма и нравственной энергии из истории всех времен и народов.
[128-131] Книги из личной библиотеки Е.П. Пешковой.
[173-188] Издания по альпинизму. Спутник туриста. Выживание. 1930-1940-е. Издания военного времени.
[223-238] ]Европейская графика 16-18 вв. Рисунки Дель Сарто. Круг Рафаэля. Круг Тьеполо.
[239-241] Живопись, 1960-1980-е гг.: Гликман. Штейнберг. Щербатенко.
[242-258] Сентиментальный фарфор по моделям известных художников 1930-1950-е гг. Шкатулки Федоскино.
ЛОТ 168:
[1885, 4 ч.] Андрей Печерский. На горах (Продолжение рассказов «В лесах»). Части 1-4 (в 3 переплётах). ...
далее...
|
|
|
Стартовая цена:
15 000
p
Комиссия аукционного дома: 17%
Далее
|
[1885, 4 ч.] Андрей Печерский. На горах (Продолжение рассказов «В лесах»). Части 1-4 (в 3 переплётах). Издание 2. – СПб.-М.: Изд. т-ва М.О. Вольф, 1885. – [4], 421, [3] + [4], 395 + [4], 446 + [4], 243 с., мраморный обрез, полукожаные владельческие переплёты, суперэкслибрис «С.Т.». Размер: 21,5х15,4 см.
Написание романа «На горах» шло ещё с 1874 года, начата рукопись была в Москве и продолжена летом 1875 года в Ляхове. Роман явился прямым продолжением «В лесах», в новое произведение перекочевали многие сюжетные коллизии и персонажи. Как говорил сам писатель, «переменяется только местность: с левого лугового, лесного берега Волги я перехожу на правый, нагорный, малолесный». В художественном и идейном отношении роман составлял единство с первым. Быт жителей Поволжья продолжал оставаться в центре внимания писателя, осталась и задача дать «синтетическое изображение» этого быта. Изменились акценты на персонажах – на первое место выходит богатое купечество с его коммерческой практикой и историей происхождения капиталов. В отличие от первого романа Мельникова-Печерского, «На горах» содержит изображение нескольких счастливых браков, картины любви и семейной жизни молодых купеческих пар (в том числе Дуни Смолокуровой и Самоквасова). Главы, в которых Мельников пытался указать старообрядчеству путь выхода из раскола – обращение в единоверчество – отмечены неприкрытой дидактикой.