תנ"ך, אמשטרדם, תכ"ו-תכ"ז – המהדורה שבה השתמש אדמו"ר ה"צמח צדק" מליובאוויטש – כריכה מקורית נאה

תנ"ך, אמשטרדם, תכ"ו-תכ"ז – המהדורה שבה השתמש אדמו"ר ה"צמח צדק" מליובאוויטש – כריכה מקורית נאה

תנ"ך – חמשה חומשי תורה, נביאים ראשונים, נביאים אחרונים וכתובים. אמשטרדם, דפוס Josephi Athias (יוסף עטיאש), [תכ"ו-תכ"ז] 1666-1667.
מהדורה שנייה של התנ"ך בעריכתו של יוהאנס לסדן, שהוסיף לה הקדמה בלטינית. מהדורה זו הוגהה על פי דפוסים קודמים, ונחשבה במשך שנים רבות למהדורה המדויקת ביותר של התנ"ך. בהקדמה העברית כותבים המגיהים: "חפשנו בכמה דפוסים לברר אוכל מתוך פסולת, ולתקון כל מעוות אשר קלקלו הראשונים... אנה ה' לידנו שני ספרי ארבעה ועשרים כתיבת יד אשר היו מימי קדם וכל מום לא אית בהן... ועלינו להחזיק טובה... לראש יוסף [עטיאש]... כי אחרי צאת מן הדפוס כל דף ודף הוסיף עוד שני[ת] ידו וישלחהו למדינת אויטרי"ק [אוטרכט] אל יד איש נבון וחכם... שמו יוחנן לוזדן וישנס מתניו הוא וחבריו ותלמידיו העוזרים על ידו הסרים אל משמעתו ובדקו אות באות ונקודה בנקודה".
המהדורה שלפנינו היא המהדורה שבה השתמש אדמו"ר ה"צמח צדק" מליובאוויטש, וממנה קרא את ההפטרה בשבת.
בספריית חב"ד ליובאוויטש ישנו עותק של תנ"ך אמשטרדם תכ"ו-תכ"ז – המהדורה שלפנינו – שהיה בבעלות האדמו"ר ה"צמח צדק" מליובאוויטש. ה"צמח צדק" השתמש בתנ"ך זה בקביעות ונהג לקרוא מתוכו את ההפטרה בשבת ולומר בו תהילים. בשולי גיליונות העותק הנ"ל הוסיף ה"צמח צדק" הגהות רבות בכתב-יד קדשו. בנוסף, בדף הראשון של העותק המדובר, רשם נכדו האדמו"ר הרש"ב מליובאוויטש בכתב-יד קדשו: "כ'[תוב] בשפתי ישנים וז"ל תנ"ך מוגה מאד ומדויק על ידי כמה וכמה חכמי ישראל וחכמי נוצרים ולא נמצא בו טעות כלל... נדפס יפה מאד, דפוס אמשטרדם תזכ"ה". בצדה הפנימי של הכריכה הקדמית בעותק הנ"ל ישנה מדבקה, שעליה רשם בנו האדמו"ר הריי"ץ מליובאוויטש: "מספרי הוד כ"ק אאזמו"ר הרה"ק אדמו"ר צמח צדק זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, והי' אומר בו ההפטורה".
בספרו "מבית הגנזים", מחלק רבי שלום דובער לוין את הגהות ה"צמח צדק" בעותק זה לשלושה סוגים: 1. סדר ההפטרה במקום שיש בו חילוקי מנהגים. 2. מקום התחלת שני, שלישי וכו' שלא סומנו. 3. טעויות דפוס ודיוקי נוסח המסורה. הרב לוין מסיק מכך: "שמלבד אמירת ההפטרה בתנ"ך הזה, הוא [הצ"צ] גם שמע בו קריאת התורה והרבה לעיין בו. ויתירה מזו, על פי הדפים המשומשות שבספר התהלים נראה שגם היה רגיל לומר בו תהלים".

ארבעה חלקים בכרך אחד; בראש כל חלק שער מאויר עם תחריט נחושת נאה. חלק א (חמשה חומשי תורה): [19], קעח דף; חלק ב (נביאים ראשונים): [1], ב-קנה דף; חלק ג (נביאים אחרונים): [קנו]-שיו דף; חלק ד (כתובים): [שיז]-תקח, [2] דף. 20 ס"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי. קרעים וקרעים חסרים בשולי כמה דפים, עם פגיעות קלות בטקסט. הגהות, חתימות ורישומים ישנים בכתב-יד (באותיות לועזיות) מעבר לדפי השער, בשולי הדפים ובין שורות הטקסט (בעיקר בספר תהילים), בשולי דף השער הראשון ובצדה הפנימי של הכריכה הקדמית. כריכת עץ עתיקה, מחופה עור ומעוטרת, עם שרידי אבזמים (בצדה האחד מופיעה דמותו של הנסיך הבוחר מסקסוניה, כנראה אוגוסט הראשון [1526-1586], ובצדה השני מופיע שלט אצולה, דהוי). פגמים ובלאי קל בכריכה ובשדרה.