Икона «Троица Ветхозаветная». Иерусалим, Хеврон, Монастырь Святой Троицы, конец XIX 

Икона «Троица Ветхозаветная». Иерусалим, Хеврон, Монастырь Святой Троицы, конец XIX 

Икона «Троица Ветхозаветная». Иерусалим, Хеврон, Монастырь Святой Троицы, конец XIX в.

Дерево, левкас, масло. 23,1×20,3×3 см.

Сохранность: кракелюр и потемнение красочного слоя, вздутие и сколы (утраты) краски по нижнему краю; следы реставрации (раскрытие, реставрационные укрепления красочного слоя и частичное восстановление фрагментов).

Живопись исполнена профессиональным иконописцем в технике масляной живописи на дубовой доске, символизирующей Мамврийский дуб.

Подобного рода иконы были распространены в святых местах, почитавшихся христианами (Иерусалим, Афон, Константинополь и др. места) и имели назначение памятной святыни (по греч. — евлогии), знака божьей милости, которую паломник мог унести с собой. Часто их передавали из поколения в поколение во славу будущего века. Начиная с конца ХІХ в. разного рода памятные предметы о посещении святых мест активно продавались возле храмов и при монастырях.

На иконе представлено три ангела, сидящие у Мамврийского дуба. Ангелы изображены сидящими за столом с трапезой, приготовленной для них Авраамом, и благословляющими её. Символическое изображение триединого бога (Отца, Сына и Святого Духа) в виде трех ангелов. Видение было дано в виде пророчества задолго до рождения Спасителя одному из ветхозаветных праотцов. Сюжет происходит из Ветхого завета (Быт. 18: 1-16): по библейскому преданию, Авраам и Сарра до старости не имели детей. Однажды к праведному старцу явился Бог в виде трех ангелов и за трапезой дал ему твердое уверение, что через год Сарра родит сына и от Авраама произойдет «великий и сильный народ», среди которого родится Спаситель всего человечества. Изображение Ветхозаветной Троицы популярно в русской иконописи. В святоотеческой традиции трапеза ангелов является прообразом Тайной Вечери и установленного на ней таинства Евхаристии.