Старообрядческое издание

Часовник. [На кириллице]. Б.м., б.г. [Супрасль: Тип. Супрасльского Благовещенского монастыря, 1780]. [9] л. рукоп., 8-90, 92-97, 97-268, [2] л.: заставки, инициалы. 15×9 см. Шрифт: высота 10 строк = 75,48 мм. В издании во всех экземплярах: отсутствует л. 91, но л. 97 пронумерован дважды (с разным текстом); при нумерации лл. 211-216 перепутаны буквы (напр.: «cia» вместо «cai» и т.д.). Начальные листы книги утрачены и восстановлены рукописным текстом в XIX в. Кожаный переплет эпохи, передняя крышка отделена, утрачены замки. Загрязнения страниц, особенно сильные в последней четверти блока; л. 257 выпадает, последние 3 л. блока выпадают, старая реставрация надрывов и утрат по полям (подклеены бумагой); утрата 2-х ненум. листов в конце блока. Издание определено по шрифту и заставкам.

У Супрасльской обители близ Белостока — самая богатая история из всех православных монастырей на территории современной Польши. В конце XVII в. в монастыре при помощи канцлера князя Кароля Станислава Радзивилла (1689-1719), племянника Яна Собеского, была основана типография, первая книга в которой была напечатана в 1695 г. В 70-х гг. XVIII в. типография Супрасльского Благовещенского монастыря второй, после типографии Виленского Свято-Троицкого монастыря, стала печатать на коммерческой основе книги для старообрядческих общих России. Причин, способствовавшие перенесению старообрядческого книгопечатания за пределы Российского государства, было несколько. Среди них:1) Запрет на издательство раскольнической литературы на территории России на фоне возрастающей потребности староверов в собственной книжности; 2) Существенный упадок экономики униатских монастырей Польши, вынудивший их придать своей деятельности ярко выраженный коммерческий характер; 3) Значительная выгода от издания старообрядческой литературы, на которую староверы не жалели денег.

В истории печатания старообрядческих книг в Супрасле выделяют два периода. Первый — с начала 70-х до начала 80-х гг. XVIII в. связан с деятельностью купца Михаила Григорьевича Соловьева, который самостоятельно печатал книги, арендуя часть оборудования типографии. За это время было напечатано всего несколько изданий. Для своих изданий Соловьев изготовил доски с орнаментикой, имитирующей московскую дониконовскую, впоследствии он увез их в Варшаву, в типографию Петра Дюфора. Второй период пришелся на середину 80-х — начало 90-х гг. XVIII в. и совпал со временем, когда префектом типографии был Мелетий Оссуховский, придавший ее деятельности ярко выраженный коммерческий характер. Одним из заказчиком старообрядческих изданий был купец из Стародубья П.И. Губарев. Всего к началу 90-х гг. XVIII в. в Супрасле было напечатано около 70 старообрядческих изданий, в основном, богослужебных: псалтыри, часовники, святцы, минеи и др. Важной особенностью их оформления было использование наряду с досками, имитирующими дониконовские, также тех, что применялись в типографии для издания книг греко-католических и светских на польском и латинском языках.