Вклад проклятого патриархом Никоном князя Романа Боборыкина в основанный им Тамбов

Евангелие Напрестольное. М.: Печ. двор, 03.02.1637 (01.08.7144–03.02.7145). Михаил; Иоасаф I. 533 л. (Л. 15, 224 — гравюры). 27,5 × 17,5 см.

Набор: 15 строк, в конце 16. Шрифт: 10 строк = 128 мм.

4 гравюры евангелистов (Сидоров 31–34) и эмблема распятия. Орнамент: инициалов 5 с 5 досок; заставок 13 с 8 досок; рамок на полях 21 с 5 досок.

Печать в две краски. Фолиация в правом нижнем углу кириллическими цифрами.

Печаталось в больших хоромах на четырех станах. Тираж 1150 экз., 750 экз. напечатаны на обычной бумаге, называвшейся «оловеник», и 400 экз. на «большой александрийской бумаге». Себестоимость книги и ее «указная» цена на александрийской бумаге 1 р. 26 алт. 4 ден.; на обычной — 1 р. 11 алт. 4 ден.

Текст полный, нет пустого листа. Очень хорошая сохранность блока. Первые два листа подклеены на полях старой бумагой (XIX в.). Вержированной бумагой восполнен нижний угол л. 228, 388. Незначительные пятна воска.

Переплет: доски в бархате (XX в.). Припереплетные листы невержированной бумаги XX в. На верхней крышке четыре цельных наугольника с евангелистами и средник-Распятие с предстоящими, высокого рельефа — все профессионального литья старообрядческой мастерской (XIX в.). На нижней крышке фигурные накладки-жуковины. Обрез окрашен. Застежки цветочного орнамента. Отличная сохранность переплета.

Записи. Настоящий уникальный экземпляр принадлежал князю Роману Федоровичу Боборыкину, основателю города Тамбова, родственнику бояр Романовых и оппоненту самого патриарха Никона. На л. 16–160 крупной каллиграфической скорописью вкладная запись по нижним полям: «Лета 7146 году марта во 2 день [1638 г.] стольник и воевода Роман Федорович Боборыкин дал в Тамбове городе в Покровской слободе в церковь Покрова пречистыя Богородицы двери царские с евангелисты, да деисус, да образ Знамение пречистые Богородицы напрестольной, да крест воздвизальной, да на престол срачица камка червчета мелко травная, да сосуды белые церковные оловянные со всею службою, да пелены и воздухи киндяшные, да ризы и стихарь полотняные, да у риз и у стихаря оплечья бархотельные, и поруки и патрахиль бархотельные, пояс нитеной, чаша меденая водосвятная, кандило меденое, мешочек чем уголья роздымать, да книг Евангелие напрестольное печать московская покрыто бархотель зелена евангелисты серебрены басмяное дело, золочены, да Апостол, да Минею опщую, да Треодь цветную, да Шестодневец, да Псалтырь, да Часовник, да тое ж церкви в два пределы Ильи пророка да святых Фрола и Лавра двои двери царские со святители, да сосуды деревянные, да три колокола, колокол четыре пуда восемь гривенок, колокол три пуда полчетверти гривенок, колокол два пуда с четью».

Настоящий экземпляр является уникальным историческим источником, содержащим в себе небольшой летописец из первоначальной истории города Тамбова. Город был заложен как крепость на южной оборонительной линии против крымских татар князем Романом Боборыкиным (1609-1682) в 1636 году, князь оставался здесь воеводой и руководителем возведения будущего города вплоть до 1638 года. Именно в марте 1638 года, то есть спустя два года после закладки, Роман Боборыкин сделал щедрый вклад, описанный на листах данного Евангелия 1637 года. Этот экземпляр, как видно из даты записи, был приобретен специально для вклада в Тамбов сразу после выхода тиража на Печатном дворе. В огромной записи детально перечисляются предметы церковной утвари и убранства, которые основатель города пожертвовал в первую тамбовскую церковь — Покровскую. С ее основанием связано историческое чудо — явление Богоматери, указавшей место возведения будущей Покровской церкви. Именно в эту церковь Роман Боборыкин и вложил свой богатый вклад, включая настоящее Евангелие, которое и стало главным носителем мемориальной информации о вкладе. Первоначальная деревянная церковь просуществовала до середины XVIII в. Примечательно, что согласно описанию в данном экземпляре, это Евангелие в момент вклада князем Боборыкиным имело зеленый бархат на крышках переплета с золочеными накладками с евангелистами на верхней крышке. В позднейшее время, как видно по сохранившемуся переплету, ему бережно был восстановлен подобный по виду переплет из зеленого бархата с накладками, которые внешнем напоминали первоначальные. В результате книга все время своей истории служила напрестольным Евангелием, от основания Тамбова в Покровской церкви, а в более позднее время, вероятно в XIX в., в каком-то старообрядческом храме или моленной. Запись уникальна точной датой возведения церкви, а также исчерпывающим описанием ее убранства, которое предоставил князь Роман Боборыкин. В этой описи-переписи на страницах Евангелия упомянуты царские врата, иконы из Деисуса, напрестольная икона, тканевые облачения на престол травного орнамента, оловянные сосуды для богослужений, выносной крест, церковные одеяния для клириков, водосвятная чаша, колокола на колокольню, меха для раздувания угля в лампадах и кадилах, а также библиотека необходимых книг из типографии Московского Печатного двора. Главной среди них было настоящее напрестольное Евангелие.

Роман Бобрыкин отличился также и тем, что долгое время препирался с самим патриархом Никоном. Князь являлся наследником больших земельных угодий, на которых впоследствии вырос город Истра, а самое главное — Воскресенский Новоиерусалимский монастырь патриарха Никона. Именно у Романа Боборыкина скандальный патриарх выкупил территории под монастырь. Сделки между ними проходили в 1656-1657 гг., однако вскоре после ухода Никона с патриаршего престола между контрагентами начался спор хозяйствующих субъектов по поводу границ проданных земель и всякой другой движимой и недвижимой собственности. Тяжба дошла даже до ушей царя Алексея Михайловича. Дело было доведено до собора вселенских патриархов, судивших как Никона, так и первых старообрядцев, туда же попытался вклиниться и князь Роман Боборыкин, не поделивший с опальным патриархом уже в то время драгоценную истринскую землю.

Зернова № 134.