[Редкое эмигр. издание, ученик Рамакришны] Суами Абхедананда. Как сделаться йогом. Рига (Латвия): Книгоизд-во Н. ...

[Редкое эмигр. издание, ученик Рамакришны] Суами Абхедананда. Как сделаться йогом. Рига (Латвия): Книгоизд-во Н. Гудкова; Тип. Первого Типографского кооператива б.г., [1930-е]. – 88 с., издательская обложка, 20,5х14,5 см.

Обложка потёрта, загрязнена, пометки, отверстия от насекомых, задняя крышка частично утрачена; углы страниц частично утрачены, по краям утраты от насекомых. Лот на утраты не просмотрен, за дополнительной информацией обращайтесь в аукционный дом.

Суами Абхедананда (1866-1939) — религиозный деятель и мыслитель, один из прямых учеников Рамакришны. Абхедананда был одним из тех, кого умирающий Рамакришна выделил как будущих монахов — распространителей его учения. После смерти Рамакришны (1886) он столь истово занимался духовной практикой, что даже среди своих товарищей-учеников Рамакришны заслужил прозвище аскет.

Рамакришна Парамахамса (имя при рождении — Гададхар Чаттопадхьяй, 1836-1886) — индийский гуру, реформатор индуизма и проповедник.

Из предисловия: «Философия Веданты включает в себя отрасли науки, называемый йогой. Четыре из этих отраслей подробно рассмотрены Иогом Рамачаракой и Суоми Вивеканандой… но до сих пор не существовало краткого и последовательного обзора йоги в целом. Предлагаемая читателям книга написана именно для того, чтобы заполнить этот пробел. Во вступительной главе очерчена истинная область религии и объяснено полное значение слова «духовность», как оно понимается в Индии. Затем следует вполне понятное определение термина «Йога» и пять кратких глав, относящихся к пяти путям йоги с их практикой. Глава «Наука о дыхании» показывает основные физиологические принципы, на которых основана вся тренировка йога. И заключительная глава «Концентрация и медитация» объясняет психическую тренировку йогов. Автор старался, насколько это было возможно, избегать санскритских и технических терминов; и его работа должна поэтому быть одинаково ценной как для читателя, специально изучающего мысль Востока, так и для человека, не знакомого еще с философскими системами, созданными этой мыслью».