[Редкость. Пужул, М. История Святого Августина: его жизнь, его творчество, его век, влияние его гения]. Histoire de ...

[Редкость. Пужул, М. История Святого Августина: его жизнь, его творчество, его век, влияние его гения]. Histoire de Saint Augustin: sa vie, es oeuvres, son siècle, influence de son génie par M. Poujoulat. Т. 1-2.
 Париж: J. Labitte, 1845.

Т. 1. LXII, 352 с.

Т. 2. IV, 482, [2] с.

20,5 х 13,5 см. В двух полукожаных переплетах эпохи, тройные крапленые обрезы. Утрата фрагментов кожи на корешках, потертости переплетов, надломы по корешкам, загрязнения страниц. Издание на французском языке.

Авре́лий Августи́н Иппо́нийский (лат. Aurelius Augustinus Hipponensis; 13 ноября 354, Тагаст — 28 августа 430[2], Гиппон Царский), также известный как Блаже́нный Августи́н — богослов, философ и епископ Гиппона Царского в Нумидии, римской провинции в Северной Африке. Его труды повлияли на развитие западной философии и западного христианства, и он считается одним из самых важных отцов Католической церкви в святоотеческий период, его труды и житие получили признание и в Православной церкви (где он причислен к лику блаженных). Среди его значительных работ — «О граде Божьем», «Христианская наука» и «Исповедь». Память в Католической церкви и в Лютеранской — 28 августа, в Православной церкви — 15 июня старого стиля (28 июня нового стиля).

По словам своего современника Иеронима, Августин «заново утвердил древнюю веру»[~ 1]. В юности он склонялся к персидской религии — манихейству, а позже — к неоплатонизму. После своего обращения в христианство и крещения в 386 году Августин разработал свой собственный подход к философии и теологии, включив в него различные методы и точки зрения[3]. Полагая, что благодать Христа необходима для свободы человека, он помог сформулировать доктрину первородного греха и внес значительный вклад в развитие теории справедливой войны. Когда Западная Римская империя начала распадаться, Августин представлял Церковь как духовный Град Божий, отличный от материального Града Земного[4]. Его мысли глубоко повлияли на средневековое мировоззрение. Та часть Церкви, которая придерживалась концепции Троицы, определенной Никейским и Константинопольским соборами[5], тесно отождествляла себя с «О Троице» Августина.

Августин признан святым в Католической церкви, Восточной Православной церкви и Англиканской церкви. Он также является выдающимся католическим учителем церкви и покровителем августинцев. Его память отмечается 28 августа, в день его смерти. Августин — покровитель пивоваров, печатников, богословов и ряда городов и епархий[6]. Многие протестанты, особенно кальвинисты и лютеране, считают его одним из богословских отцов протестантской Реформации из-за его учения о спасении и божественной благодати[7][8][9]. Протестантские реформаторы в целом, и Мартин Лютер в частности, отдавали Августину превосходство среди отцов ранней церкви. Лютер был с 1505 по 1521 год членом Ордена августинских отшельников.

Святой Августин за работой (1845), художник Александр Кабанель

На Востоке его учение вызывает большое количество споров и особенно подвергалось нападкам со стороны Иоанниса Романидиса[10]. Но другие богословы и деятели Восточной Православной церкви, в первую очередь Георгий Флоровский, продемонстрировали значительное одобрение его сочинений[11]. Самая спорная доктрина, связанная с ним, филиокве[12], была отвергнута Православной церковью[13]. Среди других спорных учений — его взгляды на первородный грех, учение о благодати и предопределении[12]. Тем не менее, хотя он и считается ошибочным в некоторых моментах, он по-прежнему считается святым, оказав влияние на некоторых отцов церкви Востока, в первую очередь на Григория Паламу[14]. В Православной Церкви его праздник отмечается 15 июня[12][15]. Историк Диармайд Маккалок писал: «Влияние Августина на западную христианскую мысль трудно переоценить; только его любимый пример, Павел Тарсянин, был более влиятельным, и жители Запада обычно видели Павла глазами Августина».